• التعريف بالشاعر :
أبو عبادة الوليد بن عبيد الطائي , ولد عام 204هـ , في منبج في سوريا , ونشأ فيها وتلقى ثقافته في حلب , التقى بصديقه الشاعر المعروف بأبي تمام في حمص , فأخذ عنه الشعر ، اتصل بمعظم الخلفاء العباسيين من أمثال الواثق , والمتوكل , والمعتز , ومدحهم في شعره , وقال في معظم أغراض الشعر كالرثاء والفخر والغزل والمدح , عاش ثمانين عاما .
• المفردات ، والمعنى :
أَتاكَ الرَبيعُ الطَلقُ يَختالُ ضاحِكاً مِنَ الحُسنِ حَتّى كادَ أَن يَتَكَــــــلَّما
أتاك : جاءك
الربيع: أحد فصول السنه الأربعة.
الطلق:المنطلق الضاحك.
يختال: يمشي مزهوا متبخترا.
ضاحكا: باسما .
يتكلما : ينطق ويتحدث.
وَقَد نَبَّهَ النَيروزُ في غَلَسِ الدُجى أَوائِلَ وَردٍ كُنَّ بِالأَمسِ نُــــــــوَّما
نبه : أخبر وأعلم .
النيروز : عيد الربيع عند الفرس .
في غسق : الظلمة
الدجى : سواد الليل وظلمته .
يُفَتِّقُها بَردُ النَدى فَكَأَنَّــــــــــــــــهُ يَبُثُّ حَديثاً كــــــــــانَ أَمسِ مُكَتَّما
يفتقها : يفتحها والهاء تعود للورد في البيت الثاني .
برد الندى : حبيبات الماء الصغيرة التي تكون في الورد صباحاً .
يبث: بمعنى ينشر حديثاً : كلاماً مسموعاً .
مكتما :مسترا و مخفيا .
المعنى:
أي أن الربيع فتح الورد بعد إن كان ذابلا ونشر فيه الندى فكأنه _أي الورد _ بث كلاما كان قبل مجيء الربيع مستورا ومخفيا.
وَمِن شَجَرٍ رَدَّ الرَبيعُ لِباسُــــــــهُ عَلَيهِ كَما نَشَّرتَ وَشياً مُنَمــــــنَما
رد: أرجع .
لباسه وهو اللباس : ما يرتديه الإنسان من ملابس , والشجر من أوراق.
عليه أي على الأشجار .
نشرت : وزعت.
الوشي المنمنم :الملابس المزركشة بالنقش .
المعنى: إنّ الربيع ارتدى ملابس خضراء فهي أوراق الأشجار وزهور مختلفة الألوان فوق هذه الأشجار، فهذه الملابس الخضراء فوق الأشجار كأنك نشرت على الأرض ملابسا مزركشة وجميلة كسيت بها وجه الأرض.
أحل :خرج من إحرامه فجاز له ما كان ممنوعا, ولشجر الربيع تعني : اخرج نفسه من ضيق الصيف . فأبدى : أظهر. بشاشه : الفرح والتهلل. قذى : كل ما يعلق ويتكون في العين من الأوساخ . محرما : الحاج مرتديا ثوب الإحرام الأبيض فحرم عليه كل ما كان حلالا. وَرَقَّ نَسيمُ الريحِ حَتّى حَسِبتَـــهُ يَجيءُ بِأَنفاسِ الأَحِبَّـــــــــــــةِ نُعَّما رق: نحف ولطف . نسيم : الريح اللينة التي لا تحرك شجر ولا تمح آثرا . حسبته : ظننته . بأنفاس : مفرد نفس وهو الهواء الخارج من الإنسان من فمه وأنفه . نعماً : طيب العيش ومتسعة.
في هذا البيت يتحدث الشاعر عن جمال الريح في فصل الربيع حيث ظن الشاعر من لطفها ونعومتها ستأتي بالأحبة المنعمين في عيشهم . الأسئلة : س: من قائل هذه الأبيات ؟ اكتبي نبذة عنه . س: إلى إي أغراض الشعر تنتمي هذه الأبيات ؟ ج : وصف الطبيعة . س: تبدو ملامح شخصية البحتري واضحة من النص . وضحي ذلك؟ هو شاعر مرهف الحس ، قوي الملاحظة ، جيد الوصف ، تتعدد ثقافاته بين الثقافة الإسلامية ، والعربية ، والفارسية . س: بم يمتاز أسلوب البحتري في قصيدته ؟ ج : يمتاز أسلوب البحتري باختيار ألفاظ بما يلائم المعنى ، ويوحي بأثر الربيع . فنرى : الربيع ، الطلق ، يختال ، ضاحكا .... س: تعددت الصور في قصيدة البحتري بين الكلية ، والجزئية . وضحي ذلك. ج : نرى الصورة الكلية في وصفه لمظاهر الطبيعة وتتمثل في : الصوت : وتسمع في (ضاحكا يتكلم ، حديثا ). اللون : وترى في لون (الورد ، الشجر ، الوشي . الحركة : وتحس في أتاك، يختال ، رد ، نشر . كذلك نرى الصور الجزئية في الاستعارة المكنية في : أَتاكَ الرَبيعُ الطَلقُ يَختالُ ضاحِكاً استعارة مكنية فقد شبه الربيع بإنسان ، وحذف الإنسان، وأتى بشيء من لوازمه ، وهو الاختيال والضحك ، والصورة توحي بالحيوية . س : تحدثي عن الإيقاع الموسيقي في الأبيات. ج: ) الإيقاع الموسيقي : وموسيقى الشعر قسمان : موسيقى خارجية وموسيقـى داخلية فالموسيقى الخارجية : موسيقى مسموعـة تقوم على التأثير على حاسة السمع وهي تبنى على الوزن ، والقافية 0 وهذا النص من بحر الطويل ، وتفعيلاته : فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيـلن * فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن
إضافة رد
اتاك الربيع الطلق يختال ضاحكاً , البحتري وصف الربيع 
إقتباس
