حوار واراء معا اهل الكتاب

ذكر القرآن السيد المسيح بأسم "عيسى" واعطاة لقبين
1- ابن مريم
2- المسيح
ونقدم هنا الجمل القرآنية التى تختص بالسيد المسيح


هو "المسيح عيسى أبن مريم"
1 إِذْ قَالَتِ الْمَلائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ آل عمران 45
2 وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا النساء 157
3 يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلا تَقُولُوا ثَلاثَةٌ انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلا النساء 171


هو "المسيح ابن مريم"
1 لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الأَرْضِ جَمِيعًا وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ المائدة 17
2 لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ المائدة 72
3- مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ المائدة 75
4- اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لا إِلَهَ إِلا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ التوبة 31


هو "المسيح"
1 لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا لِلَّهِ وَلا الْمَلائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا النساء 172


وذكره بما يصفه به النصارى كأبن الله

1 وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ التوبة 30


هو "عيسى أبن مريم"
1 وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لا تَهْوَى أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ البقرة 87
2 تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ البقرة 253
3 إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلا وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنْجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلا سِحْرٌ مُبِينٌ المائدة 110
4 إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَـزِّلَ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ قَالَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ المائدة 112
5 قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنْـزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِنْكَ وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ المائدة 114
6 وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلامُ الْغُيُوبِ المائدة 116
7 ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ مريم 34
8 وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ الصف 6
9 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنْصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ فَآمَنَتْ طَائِفَةٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَكَفَرَتْ طَائِفَةٌ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ الصف 14


هو "عيسي"
1- وَلَمَّا جَاءَ عِيسَى بِالْبَيِّنَاتِ قَالَ قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ وَلأُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ الزخرف 63
2 فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ آل عمران 52
3 إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ آل عمران 55
4 إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ آل عمران 59
النتيجة
مؤلفى القرآن أقروا بالأتى عن السيد المسيح
1- أسمه عيسى
2- هو المسيح
3- أنه أبن مريم هل يوجد أعتراض من أحد قبل استكمال الموضوع وهذه اعتقدات لهم فى معنا كلمت المسيح!!!!!!!!!

ما معنى كلمة "عيسى" التى أطلقها مؤلفي القرآن على "يسوع"
عيسى هى عيشو بالآرامية العراقية وهى أيسو في اليونانية وهى يسوع في العربية وهى يشوع في العبرية والسريانية ومعناه: الله يخلص، أو الله المخلص
وجاء في لسان العرب أن عِيسى هو اسم عِبْرانيّ أَو سُرياني، وجمعها عِيسَوْن

عندما بشر الملاك جبرائيل العذراءمريم بالحبل بالسيد المسيح وولادته قال لها وها أنت ستحبلين وتلدين أبناً وتسمينه يسوع Iησοῦν هذا يكون عظيما وابن العلي يدعى لو1 :31 و32

وقال ليوسف النجار خطيب العذراء عن حبل العذراء فستلد ابناً وتدعو اسمه يسوع Iησοῦν لأنه يخلص شعبه من خطاياهم مت1 :21

ولما ولد دعا اسمه يسوع ησοῦν مت1 :25

واسم يسوع هو الاسم الوحيد الذي تسمى به الرب يسوع المسيح بعد التجسد والذي تسمى به من الملاك كما تسمى به أيضاً بعد ثمانية أيام من ولادته، أي يوم ختانه ولما تمت ثمانية أيام ليختنوا الصبي سمى يسوع ησοῦς كما تسمى من الملاك قبل أن حبل به في البطن لو2 :21




وأسم يسوع في أصله العبري هو يشوع وهو أيضاً تصغير يهوشع יְהוֹשֻׁעַ. وهو في أصله العبري مكون من مقطعين، من كلمتين مندمجتين יְהוֹ– שֻׁעַ، هما يهوه יְהוָה ومعناها الكائن الدائم الوجود والواجب الوجود وعلة كل وجود وشُع ֹשִׁיעַ وهو فعل عبري بمعنى يخلص יוֹשִׁיעַ، فيسوع يعنى المخلص؛ يهوه المخلص أو يهوه يخلص أي الله المخلص

وعندما ترجم علماء اليهود العهد القديم إلى اللغة اليونانية نقلوا الاسم يهوشع وتصغيره يشوع إلىIsou -ησου - إيسو

وفي حالة الفاعل Isous - Ἰησοῦς ايسوس, وكذلك فعلت الترجمة القبطية التي حذت حذو العهد الجديد الذي استخدم Isous -Ἰησοῦς لكل من الاسم وتصغيره، وحذت الترجمات العالمية حذو الترجمة السبعينية والعهد الجديد، فنقل الاسم في الإنجليزية Jesus وفي الفرنسية Jesus أما الترجمة العربية فقد استخدمت الشكل الأخير يشوع وأن كانت قد حافظت على الشكل الكامل يهوشع ونقلته كما هو عدة مرات، وميزت بين المسيح يسوع في شكله الآرامي, أما يشوع بن نون فحافظت عليه كما هو يشوع, وكذلك فعلت الترجمة الإنجليزية التي ميزت بين يسوع Jesus ولكن في اليونانية لا فرق بين يسوع ويشوع ويهوشع فجميعهم واحد Ἰησοῦς ايسوس Isous

كما كان اسم يسوع ησου إيسو في اليونانية ينطق في الآرامية المحيطة بالجزيرة العربية "عيشو" باللهجة العراقية الشرقية والبعض كان ينطقه عيسى، ومن ثم نطق بالعربية أيضاً عيسى

إذن عيسى = يسوع = يشوع = يهوشع = الله المخلص

فما رأي المسلمين فى هذا افدونى رحمكم الله .....

مقالات ممكن أن تعجبك :

• مقدمة اذاعة عن الكتاب المدرسي , إذاعة عن المحافظة على الكتاب
• لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب , التدبر و التفكر فى آية لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب
• عبارات عن نظافة الكتاب والدفتر , عبارات ارشادية عن المحافظة على الكتب المدرسيه
• إذاعة عن المحافظة على الكتاب , كلمة صباحية عن الكتاب المدرسي
• مجموعة كبيرة من الكتب النادره والكاملة‏

موضوعك في غاية الروعة

بارك الله فيك

جزاك اللة الجنة

تحياتي

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ مصطفى ابو النجا
اولا" : ذكرت فى موضوعك العبارات التاليه
( مؤلفى القرآن أقروا بالأتى عن السيد المسيح )
ما معنى كلمة "عيسى" التى أطلقها مؤلفي القرآن على "يسوع"
دليل على ان كاتب الموضوع ليس بمسلم
وبالتالى الموضوع منقول
وليس كل ما يكتب او يقرأ ينقل

ثانيا" : يعرف كل البشر بلا استثناء ان كل الكتب السماويه من عند الله بما فيها الانجيل
ويعرفون ايضا" ان الانجيل حرف من قبل من نزل عليهم لاغراض شخصيه كزواج الاخ لاخته من اجل الحكم وغير ذلك من الامور ، اعرف انى اطلت عليك لكن دعنا نكمل المفيد

اصبح عندنا كتابين القرآن والانجيل

كلام الله مقارنه بما حرف من قبل المشركين( الانجيل)

فما رايك بالمقارنه يستخدمون المنطق فى التحليل ما شاء الله

إذن عيسى = يسوع = يشوع = يهوشع = الله المخلص

طب بنفس المعادله
خلنا نمشى معهم
عيسى هو الله
الله كتب القرآن
اذن عيسى كتب القرآن
يعنى المنطق تبعهم بيقول يتبعو اللى كتبه عيسى
وايضا" المنطق تبعهم بيقول ان كل واحد اسمه عيسى = يسوع = يشوع = يهوشع = الله المخلص
يعنى فى اكثر من رب والاحتمالات وارده
والله انك مخولت مخى
صدقنى لو انى مسيحى راح اسلم من منطقهم

خلاصة اللى بعرفه


ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل إن هدى الله هو الهدى ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله منولي ولا نصير.

واذا حبيت اخى مصطفى تتنور اكثر اطرح الموضوع فى احد المواقع الاسلاميه مثل ابن باز والعثيميين وغيرهم من
المواقع وشوف الرد .

وياريت الموضوع يغلق من قبل القائمين على القسم