ورد عن الرسول صلى الله عليه و سلم نص واضح يحرم تحريماً قطعياً في توصيل الشعر ، فمن يوصل الشعر فهو آثم و ملعون من الله و ملائكته فتوصيل الشعر حرام كما قال الرسول صلى الله عليه و سلم لعن الله الواصلة و المستوصلة و النامصة و المتنمصة و الواشمة و المستوشمة .

يرجع السبب في تحريم وصل الشعر هو تغيير لخلق الله تعالى و قدره و قضائه و كما هو في غش ظهار و دليس على النفس و الآخرين من حيث التباهي و الإسترسال في التوصيل . يصادف عند النساء تصاب في مرض يصيب رأسها مما يؤدي إلى حلق شعرها أو إن شعرها قصير لا يطول أو شعرها خفيف تريد حلاً لتخميل و تجعله أكثر ثخانة أمام الآخرين، فتلجأ لطريقة توصيل الشعر ، و توضيح أكثر في توصيل الشعر هو تركيب و توصيل شعر آخر بالشعر الرأس الأصلي حيث يختلف مصدر هذا الشعر حيث يقال إن مصدر الشعر هو مصدره من شعر الحيوانات حيث يعالج ثم يقومون بتركيبه و توصيله على الشعر الأصلي ، و مصدر آخر للشعر المستعار في التوصيل هو من شعر إمرأة أخرى حيث تعمد الساء في تطويل شعرهن إلى ضفائر طويلة ثم يقومنّ بقصه بطول معين ثم يوزن و يباع حيث يقبض ثمن وزن الشعر ، إن مصدر الشعر هي طريقة بحد ذاتها ؤدي إلى الشك هل هذا الشعر نظيف معالج أم لا قد تتعرض المستوصلة للشعر إلى امراض يصيب رأسها من توصيل هذا الشعر .

yahya1sat7.gif

السؤال

أنا فتاة مقبلة على الزواج، ولكن هناك مشكلة تؤرقني وهي أن شعري خفيف جدا ، فهل يجوز أن أضع وصلات للشعر المؤقتة ،وذلك تجملا للزوج ؟


الإجابــة

:)

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإذا كان شعرك خفيفاً خفة يراها الناس عيباً فلا بد من إخبار الزوج بذلك، منعاً للغش والتدليس، وتلافياً لما يمكن أن يحدث من مشاكل بعد الزواج والاطلاع على ذلك العيب، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: من غش فليس مني. رواه مسلم.
وأما وصل الشعر بشعر آخر، فهو محرم تحريماً شديداً، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة. رواه البخاري.
والواصلة: هي التي تصل شعر المرأة بشعر آخر.
والمستوصلة: هي التي تطلب ذلك.
وهذا الوصل محرم في جميع الأحوال، سواء علم الزوج به أو لم يعلم، وسواء طلبه ورغب فيه أو لا.
لما في الصحيحين -وهذا لفظ مسلم- عن عائشة رضي الله عنها: أن امرأة من الأنصار زوجت ابنة لها، فاشتكت (مرضت)، فتساقط شعرها، فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إن زوجها يريدها، أفأصل شعرها؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لُعن الواصلات.
وعند البخاري: فقالت: إن زوجها أمرني أن أصل في شعرها، فقال: لا. إنه قد لُعن الموصلات.
قال النووي رحمه الله في شرحه على صحيح مسلم : وهذه الأحاديث صريحة في تحريم الوصل، ولعن الواصلة والمستوصلة مطلقاً، وهذا هو الظاهر المختار.
وقال: وفي هذا الحديث أن الوصل حرام، سواء كان لمعذورة أو عروس أو غيرهما. انتهى
فمن ابتليت بسقوط شعرها، لم يكن لها أن تصله بغيره، ولا أن تلبس ما يسمى بالباروكة، لأنها داخلة في الوصل، ولها أن تراجع طبيبة مختصة في هذا المجال، فإن الله تعالى لم ينزل داء إلا أنزل له دواء، علمه من علمه وجهله من جهله.
والله أعلم.