الإبداع الفضائي - المد فى القرآن , المد في القرآن على خمسة أوجه

المد فى القرآن

الأصل في المد :

إشباع بعض الشيء بعضا، ومنه مددت الجيش ومد الحبل ،
ومنه مددت الثوب والبساط، أي: بسطته ، والعرب تقول للشيء الذي لا ينقطع: ممدود .

وذكر أهل التفسير أن المد في القرآن على خمسة أوجه:

أحدها : الامهال والإطالة:

ومنه قوله تعالى في البقرة :
" اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ" ،
وفي الأعراف : " وَإِخْوَانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الْغَيِّ ثُمَّ لَا يُقْصِرُونَ" ،
وفي مريم " قُلْ مَنْ كَانَ فِي الضَّلَالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَنُ مَدًّا" يدعه في طغيانه ويمهله في كفره.

والثاني :الدوام :

ومنه قوله تعالى في مريم : " كَلا سَنَكْتُبُ مَا يَقُولُ وَنَمُدُّ لَهُ مِنَ الْعَذَابِ مَدًّا" .
يعني: لا انقطاع له،
وقال في المدثر: "وَجَعَلْتُ لَهُ مَالًامَمْدُودًا"،
قال مقاتل: كان له بستان بالطائف لا تنقطع ثماره شتاءً ولا صيفًا ،
وقال سبحانه في الواقعة : " وَظِلٍّ مَمْدُودٍ".
أي دائم لا تنسخه الشمس.

والثالث :البسط :

ومنه قوله تعالى في الرعد : " وَهُوَ الَّذِي مَدَّالْأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَارًا" ،
وفي الفرقان : " أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّالظِّلَّ وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا" .
وقال تعالى: وكقوله في الحجر: "وَالأرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ" .
مثلها في: ق والقرآن.

والرابع : التسوية:

ومنه قوله تعالى في الانشقاق : " وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ" ،
أي : سويت فدخل ما على ظهرها في بطنها.

والخامس: يمد بمعنى يعطي :

ومنه قوله تعالى في المؤمنين: " أَيَحْسَبُونَ أَنَّ مَا نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مَالٍ وَبَنِينَ".
نعطيهم ونجعله مددا لهم من المال والبنين في الدنيا،
وكقوله في سورة نوح:"وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا" ،
وكقوله في آل عمران: " أَلَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلَاثَةِ آلَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُنْزَلِينَ"،
وقال في الأنفال: "إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ "،
يعني معطيكم.

***********

فتحـى عطـا

fathy – atta